第六百一十四章 推广模式



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(苦读书 www.kudushu.org)    夕阳的余晖,洒落在院子里,映照着各人此时各不相同的心情。

    杨铭的问题,让所有人都陷入了沉默,尤其是方丈老和尚更是皱着眉头,在那思索这个问题。

    过了片刻,方丈无意之中看到杨铭胸有成竹的神色,心里一动,不由说道:“杨小施主,我知道你心中自有沟壑,还请你指点迷津!”

    老方丈这句话让少林寺其他僧人的目光,都不禁转向了杨铭。

    杨师傅也看着爱徒,虽然他不知道杨铭心中怎么想的,但是他想到杨铭为无极门设计的那套准则,估计这次爱徒想要表达的意思,差不多也是那样。

    杨铭听到老方丈的话,没有推辞,轻咳一声,环顾众人,然后缓缓说道:“首先,我们要搞清楚拍一部有关少林寺电影的目的是什么?”

    “为钱?还是为名?或者还是为了其他什么?”

    老方丈以及其他各位僧人,听到杨铭的反问,都不禁露出深思的脸色。

    不过,还没等他们反应过来,杨铭就继续说道:“据我所知,少林寺应该是佛教禅宗,但是在国内的佛教圣地中,却没有崇山少林一脉!”

    此言一处,除了老方丈外,其他僧人都不禁恶狠狠的看向杨铭。

    国内佛教四大名山分别为山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

    五台山、普陀山、九华山、峨嵋山,这四处是公认的佛教圣地,是四大名山。它们这些地方都是菩萨常驻并显圣的所在,这里面最著名的是五台山,做为文殊师利菩萨的道场,这是在佛教典籍中有明文记载的,其余三处是菩萨显化的圣地。

    在前世,少林寺利用商业化,把少林寺推向了世界,但也改变不了它在佛教中尴尬的地位。

    只能算名寺,而不是佛教圣地。

    在今世,以现在少林寺的影响力,比前世更加不堪。

    杨铭之所以说这个并不是要戳诸位少林寺的痛脚,他淡淡的看了一眼面前几位满脸怒容的僧人,冷静的继续道:“以武术为由,电影为载体,我确实可以把少林寺的知名度短时间内提高很多,但我们怎么样才能把这种影响力保持下去,无论是在国内,还是国外,我们怎么样才能吸引当地民众,让少林寺成长才能达到你们心里的高度?”

    “华丽炫目的武术,可以让你们高兴一时,却不能保少林寺荣耀一世,那么,等民众过了对武术的新鲜劲以后,你们该怎么办呢?继续用各种新奇的武术招式?如果那样一来,就非我所愿了!”

    他按照前世少林寺发展历程,剖析出未来少林寺的结局,光靠招式华丽的武术,不是长久之计。

    不过,杨铭在话中也透露出他内心的一丝想法。

    老方丈抬头看着杨铭,目露精光,带着异样的眼神说道:“佛教?禅宗?”

    杨铭闻言欣然说道:“不错!”

    “佛教源远流长,少林寺更是千年古刹,如果用电影加以包装宣传推广,再结合少林武术,必然拥有独特的魅力,武术为枝干,佛教禅宗为根基,这样才能走得更远!”杨铭意味深长的说道。

    “此言大善!”老方丈越想越激动,恨不得此时就回到房间,静静的一个人思考完善这个想法。

    “可以借鉴一下西方宗教的发展!”杨铭想了想补充说道,“西方民众可以到教堂祈祷赎罪,可以举办新人结婚仪式,甚至还可以祷告让逝者入土为安,你们不一定要学他们所有的职能,但有必要研究一下西方宗教的体系!”

    其实,杨铭想想前世西方宗教在华夏的发展,感到无比的心痛。

    西方节日,那就不用说了;情人节、圣诞节在许多年轻人的心目中,要比七夕和元旦重要的多。

    西方基督教在华夏也扩张惊人,就连乡下的老头老奶奶们,也都信耶稣,平时省吃俭用,为了建基督教堂,却能捐给几百块。

    结婚,丧事,祈祷,就没有什么基督教堂不能做的。

    杨铭记得前世一位好友到教堂弄什么结婚仪式,各种费用加在一块用了近五万的费用,光一个神父,就包了一万的红包,还有场地租用的费用。

    当然这也是根据各地的情况,价格也有所不同。

    其实,这就是西方文化影响华夏的一种表现。

    今世这种现象还比较罕见,毕竟今世的官府可是非常注重华夏的传统文化和习俗,对于这一块保护的比较好,甚至严令各地官府要以身示范,更是令传统文化得到了最大的保护。

    但以后总不能靠官府层面这样才能保护文化吧?

    科技技术的进步,各种高科技的出现,通过媒体弘扬民族文化,这也是当今社会一个重要的手段。

    杨铭就是希望通过电影这个载体,能够把华夏文化传播到世界的每一个角落,能够让全世界的人,都要受到华夏文明先进的感染,对华夏文明产生认同。

    随后,他就建议老方丈如果少林寺出名之后,在各地设立分馆,那么所必须要制定的规则。

    这里,杨铭就拿了无极馆作为一个参考。

    无极馆代表的是道家文化,那么道家文化的特点是什么?

    无为而治,道法自然!

    但这些老外一开始肯定听不懂啊!那么杨铭就给这些概念换成老外能够理解的意思!

    崇尚自由,无拘无束!

    当杨铭为无极馆针对国外民众想出来的主题思想,在馆内推广后,立即取得了不错的效果。

    本来老外一直嚷嚷要解放天性,要人权自由,丁点大的事情,也要去抗议一下。

    无极馆这种以‘自由’为核心的道家思想,非常受习武学员们的欢迎,

    也就是说,学员到无极馆学的不是武功,而是自由!

    只有这样,才能把学员们凝聚成一根绳,发挥更大的影响力,感染更多有共同思想的人群。

    当老方丈听着杨铭对无极馆各种规则的介绍,两只眼睛越发闪亮,还没等杨铭把所有话讲完,老和尚就抛下杨铭离开了,然后扔下一句话:

    “我先回去想想我们少林寺以哪种佛教思想作为立馆的核心!”

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