(苦读书 www.kudushu.org) 简杰无言，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，包胖子堪称猪中之猪！
“为什么要看我长相？”他问道。
“小女子毕竟与公子算是认识了，但如果连真面目都没见过，怎算真的相识呢？若以后再无缘相见，岂不是成了一生之憾？”苏姒幽幽道。
“我如果给你看了我的长相，你真的会放了包胖子？”他怀疑道，没有多想。
不过，如果如此简单，就能救走包胖子，他还是很乐意的，他其实不想跟她动手，一是因为她确实太动人，我见犹怜。二是主要的……打不过啊！所以说，能和平解决是最好。
“我既亲口许诺，自然无悔。”苏姒道。
“是，我会放包富贵，但是你……”她心里有些乱，她能清楚的感觉到眼前这具强健的身体中蕴含了一个强大到让她窒息的神魂，她需要并且渴望得到这样的神魂，这种感觉令她陶醉而又不可抗拒。
“就要得到那么强大的神魂，我为什么没有一丝喜悦，苏姒，你莫不是真的喜欢上他了……他不仅是人，还是天外之人，随时都会离去，不再来这个世界，注定有缘无分……”
就在简杰摘面具时，苏姒心中思绪万千，自古美女爱才子，就这短短时间的接触，她的内心已留下简杰的影子。
她活了几万年，第一次有这样的感觉，她心乱了。
简杰摘下面具，苏姒的眼前顿时出现一张俊秀掺杂着邪魅的精致脸庞。一股自然而然散发的独特气质很容易让人留下印象。
略微中性的眉毛，加上落寞而沧桑的眸子，放荡不羁和成熟稳重两种截然不同的气质在这张脸上完美的结合。
并且从骨子里透露出来的傲骨和自负，明显的告诉所有人他影子绝不是一个简单的人！
简杰见苏姒怔怔的望着自己，神色间颇为异样。他轻轻笑着，微微弯起的的嘴角悬着轻佻却又温暖的笑意，道：“怎么呢？”
苏姒俏脸一红，低声道：“没什么。”
心中却想道：“想不到他生的这般好看，可是……”
刹那间，苏姒紧紧的盯住简杰的眼睛，眼中射出一道桃花般的粉色光彩。
简杰与她对视，眼睛便再难移开！
他感觉到那股灵魂在被拉扯，像是要出窍的感觉再次来临，并且更加强烈！
简杰心中凛然，知道中了苏姒的计，让他摘下禁忌之面，就是为了摄魂夺魄！
但是，他虽然知道，却不能阻止，就像人睡觉时梦魇，俗称鬼压床，明明意识是清醒的，却发现就是动弹不得！
简杰的意志在被剥夺，有其他的灵魂要进入他的体内，这种感觉很熟悉，三尸也曾想要夺舍他，只是突然就没了反应。
他不知道当时他的体内出现变故，并且把三尸灵魂去其糟粕，取其精华，滋养了他的神魂。
没有什么是比等死还要更可怕的了，他的意志有些惊慌，他觉得自己还是大意了，明知道那是个吃人的妖精，竟然相信其鬼话，把禁忌之面摘掉。
刹那间，苏姒的神魂意志闯入简杰的体内，然而，结果跟她想象的完全不同！
就在她的神魂闯进简杰的体内时，扎根在他丹田处很少会有动静的青莲突然爆发出道道青光，美丽高洁的花瓣轻轻扇动，一片片青色的雾霭绽放开来。
莲房中，有一颗拥有一头粉红色小猪的莲子在转动，转动产生的碧色能量浮现出神奇的纹路，紧接着这些纹路直接射出，犹如一张碧色的大网，向着苏姒的神魂——一只娇小玲珑的九尾白狐罩了过去！
没错，苏姒的真身就是一只九尾狐！
最初关于九尾狐的记载，起源于上古奇书——《山海经》。
作为华夏历史上的首部志怪题材的典籍，山海经里所记录的种种奇珍异兽、神话传说、天文地理、为后视的的文学创作提供了大量的创作素材。
九尾狐更是其中的佼佼者，所以当简杰用禁忌之眼看出苏姒的真身时，才会那么忌惮。
现实中不管是志怪典籍《山海经》、《聊斋志异》、《封神演义》，还是剧集中都曾有九尾狐的出没。
当然，对于它的评价有正面，也有负面。简杰曾看过的一部剧集《十里桃花》中的白浅上神便是一只九尾狐，而其故事不得不让人唏嘘和心疼。
当然负面的也不少，尤其是九尾狐的代表——苏妲己，她一女子毁了一个大商！
但就算所有男人都知道九尾狐不祥，却还是拜在她们石榴裙下。就像简杰也同样着道，心里明明一直在警惕自己不要轻易被苏姒迷惑，到最后还是乖乖的听话，把禁忌之面摘下，让她有机可乘！
无奈，只怪她们太迷人，简杰小时候看《封神演义》时，对于妲己就特别迷恋，还曾想过自己如果是纣王，会如何。没想到这次真的遭遇了一只九尾狐，他自是笑不起来，因为她是要他命的。
华夏先秦时期，《山海经》就记载了青丘与九尾狐，那时的九尾狐略有巫术性形象。
如《山海经·海外东经》中记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
《山海经·大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐，九尾。”
《山海经·南山经》记载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘（huo）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
由此可见，九尾狐生活在青丘之国，所以简杰才会确信苏姒来自夷洲，因为青丘国以二十八星宿分野就是在夷洲的中部。
根据《南山经》中的记载，九尾狐能食人，人也能食九尾狐，而且人吃完它们的肉，还有消灾避邪的功效。
可见在上古先秦时期，九尾狐并没有拟人化的形象出现，更多的像是一种栖息在青丘国的野生动物，与人类之间的关系仅仅是吃与被吃而已。
可能是因为其肉有消灾避邪的作用，到了汉时期，九尾狐演变成异兽。一些史学家对它们的形象进行改造，拟人化开始出现。
不过，因为这些史学家全是男人，为了满足自己的yy，所以九尾狐全是绝世美人！
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“为什么要看我长相？”他问道。
“小女子毕竟与公子算是认识了，但如果连真面目都没见过，怎算真的相识呢？若以后再无缘相见，岂不是成了一生之憾？”苏姒幽幽道。
“我如果给你看了我的长相，你真的会放了包胖子？”他怀疑道，没有多想。
不过，如果如此简单，就能救走包胖子，他还是很乐意的，他其实不想跟她动手，一是因为她确实太动人，我见犹怜。二是主要的……打不过啊！所以说，能和平解决是最好。
“我既亲口许诺，自然无悔。”苏姒道。
“是，我会放包富贵，但是你……”她心里有些乱，她能清楚的感觉到眼前这具强健的身体中蕴含了一个强大到让她窒息的神魂，她需要并且渴望得到这样的神魂，这种感觉令她陶醉而又不可抗拒。
“就要得到那么强大的神魂，我为什么没有一丝喜悦，苏姒，你莫不是真的喜欢上他了……他不仅是人，还是天外之人，随时都会离去，不再来这个世界，注定有缘无分……”
就在简杰摘面具时，苏姒心中思绪万千，自古美女爱才子，就这短短时间的接触，她的内心已留下简杰的影子。
她活了几万年，第一次有这样的感觉，她心乱了。
简杰摘下面具，苏姒的眼前顿时出现一张俊秀掺杂着邪魅的精致脸庞。一股自然而然散发的独特气质很容易让人留下印象。
略微中性的眉毛，加上落寞而沧桑的眸子，放荡不羁和成熟稳重两种截然不同的气质在这张脸上完美的结合。
并且从骨子里透露出来的傲骨和自负，明显的告诉所有人他影子绝不是一个简单的人！
简杰见苏姒怔怔的望着自己，神色间颇为异样。他轻轻笑着，微微弯起的的嘴角悬着轻佻却又温暖的笑意，道：“怎么呢？”
苏姒俏脸一红，低声道：“没什么。”
心中却想道：“想不到他生的这般好看，可是……”
刹那间，苏姒紧紧的盯住简杰的眼睛，眼中射出一道桃花般的粉色光彩。
简杰与她对视，眼睛便再难移开！
他感觉到那股灵魂在被拉扯，像是要出窍的感觉再次来临，并且更加强烈！
简杰心中凛然，知道中了苏姒的计，让他摘下禁忌之面，就是为了摄魂夺魄！
但是，他虽然知道，却不能阻止，就像人睡觉时梦魇，俗称鬼压床，明明意识是清醒的，却发现就是动弹不得！
简杰的意志在被剥夺，有其他的灵魂要进入他的体内，这种感觉很熟悉，三尸也曾想要夺舍他，只是突然就没了反应。
他不知道当时他的体内出现变故，并且把三尸灵魂去其糟粕，取其精华，滋养了他的神魂。
没有什么是比等死还要更可怕的了，他的意志有些惊慌，他觉得自己还是大意了，明知道那是个吃人的妖精，竟然相信其鬼话，把禁忌之面摘掉。
刹那间，苏姒的神魂意志闯入简杰的体内，然而，结果跟她想象的完全不同！
就在她的神魂闯进简杰的体内时，扎根在他丹田处很少会有动静的青莲突然爆发出道道青光，美丽高洁的花瓣轻轻扇动，一片片青色的雾霭绽放开来。
莲房中，有一颗拥有一头粉红色小猪的莲子在转动，转动产生的碧色能量浮现出神奇的纹路，紧接着这些纹路直接射出，犹如一张碧色的大网，向着苏姒的神魂——一只娇小玲珑的九尾白狐罩了过去！
没错，苏姒的真身就是一只九尾狐！
最初关于九尾狐的记载，起源于上古奇书——《山海经》。
作为华夏历史上的首部志怪题材的典籍，山海经里所记录的种种奇珍异兽、神话传说、天文地理、为后视的的文学创作提供了大量的创作素材。
九尾狐更是其中的佼佼者，所以当简杰用禁忌之眼看出苏姒的真身时，才会那么忌惮。
现实中不管是志怪典籍《山海经》、《聊斋志异》、《封神演义》，还是剧集中都曾有九尾狐的出没。
当然，对于它的评价有正面，也有负面。简杰曾看过的一部剧集《十里桃花》中的白浅上神便是一只九尾狐，而其故事不得不让人唏嘘和心疼。
当然负面的也不少，尤其是九尾狐的代表——苏妲己，她一女子毁了一个大商！
但就算所有男人都知道九尾狐不祥，却还是拜在她们石榴裙下。就像简杰也同样着道，心里明明一直在警惕自己不要轻易被苏姒迷惑，到最后还是乖乖的听话，把禁忌之面摘下，让她有机可乘！
无奈，只怪她们太迷人，简杰小时候看《封神演义》时，对于妲己就特别迷恋，还曾想过自己如果是纣王，会如何。没想到这次真的遭遇了一只九尾狐，他自是笑不起来，因为她是要他命的。
华夏先秦时期，《山海经》就记载了青丘与九尾狐，那时的九尾狐略有巫术性形象。
如《山海经·海外东经》中记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
《山海经·大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐，九尾。”
《山海经·南山经》记载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘（huo）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
由此可见，九尾狐生活在青丘之国，所以简杰才会确信苏姒来自夷洲，因为青丘国以二十八星宿分野就是在夷洲的中部。
根据《南山经》中的记载，九尾狐能食人，人也能食九尾狐，而且人吃完它们的肉，还有消灾避邪的功效。
可见在上古先秦时期，九尾狐并没有拟人化的形象出现，更多的像是一种栖息在青丘国的野生动物，与人类之间的关系仅仅是吃与被吃而已。
可能是因为其肉有消灾避邪的作用，到了汉时期，九尾狐演变成异兽。一些史学家对它们的形象进行改造，拟人化开始出现。
不过，因为这些史学家全是男人，为了满足自己的yy，所以九尾狐全是绝世美人！
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