(苦读书 www.kudushu.org) “宗始，你可总算是过来了，高宣帅盼望你很久了。”听说傅起来了，元好问也相当高兴，径直走出礼政府的大门，亲自迎接傅起“你在尚书省前途远大，高郎君还担心耽误你的前程，不敢邀请你。如今你愿意亲自来一观，来，来，咱们这就去见宣帅。”
“裕之，不用这么着急吧我这次只是偷偷来山东游历一番，看一看高宣帅治下的田地是何等模样，怎么好一来就去打扰宣帅呢，我看裕之你现在也很忙，打扰你心下就已经有所不忍了。”
“我知道你只是来游历，不过这也无所谓。高宣帅对你上次写的那篇文章推崇备至，无论如何肯定是要见你的。别担心，宣帅这人，并没有什么官样架子。”
说着，元好问连拉带推的把傅起带到了军民元帅府的内部，按照布局，南院是何志也为中心的办公场地，而北院的中心办公室则是高俊的。
其实傅起也并非毫无准备，他带来了一本挺重要的书，想要让高俊看看。
穿越了几间嘈杂忙碌的办公室之后，终于到了高俊门口的司吏室，新任司吏叫颜青，还是孔元政推荐来的，算起来也有一些拐弯抹角的关系这个颜青是他妻子的堂侄，以前曾经几次来拜访过他，按照高俊所熟悉的某些时髦的词来说，是个“思想进步的青年”。
这位颜青的出身也可以说是高贵，乃是颜回后人，山东的几个圣人世家经常通婚，孔元政的夫人就是颜氏旁支。
他是从曲阜县过来的，曲阜、峄县算得上是山东的两个孤岛，还处于孔孟等大家族的治理之中，而当地百姓则不堪迫害，纷纷流亡。颜青作为颜氏一族的人，日子还算过得去，但是却对圣人后裔失望之极，听说堂姑父在高俊这里，就舍弃了自己的家业，用包袱裹起了几本书，一个人过来投奔了，他做事算是可靠，所以被引荐到了高俊这里。
得知是高俊心心念念的傅起先生来到，颜青自然不敢怠慢，请两位先进入候客室用茶，然后前去通禀。也就是片刻的工夫，颜青就出来告诉他们说，宣帅请傅学士进去。
高俊办公室的门打开了，一群人从里面稀稀落落走了出来，两人这才知道，原来高俊此时还正在和一群军政要员开会，看样子为了和傅起商谈，就连会议都要靠后。这一群人走了出去，但是人群中末尾一人却留在门口，似乎要迎接两人进去。
“郎君，这就是我的旧友傅起傅宗始先生。”
傅起这才知道，这位衣着服色与其他人无异的就是高俊，太年轻了，看面相也就是20岁出头的样子他可不敢把这句话讲出来，事实上他要是说了，高俊可能更高兴，拍拍自己的脸，感叹现代生活果然让人保养的好。毕竟，算起来，高俊快三十了。
收拾住想法，傅起连忙上前见礼“学生见过宣帅。”
“学士不要多礼。”高俊把二人请了进来。
无论怎样，执掌山东军政大权的一方阃帅亲自送各位手下出门，又亲自迎接自己，傅起不得不感到诧异，这年头人们都说尊礼守节，然而大人物们说的尊礼，也不过是给自己增加排场而已。
经常来高俊这里的人知道，高俊的办公室里面是没有椅子的，只有桌子、书柜和地图架，除去绝密信件之外，高俊也极少亲自书写东西了，通常是由他口述，书手记录并誊抄。在办公室内最经常进行的就是各类会议，除去王浍先生年老，会有傔从搬进来一把椅子之外，所有的人都站着开会，并且要快速交流，颜青每隔一段时间就拿上一把大壶，进去给放在桌子上散乱的茶杯续上热茶热水。
这样的会议一般称为小会或者碰头会，除此之外还有所谓的长会、大会，在会议室内召开，每个人都有一把舒服的椅子，但是会常常要开一天甚至两天。
在办公室见傅起未免有点不够尊重，所以高俊领他们进入的是办公室对面的会客室，这里的装饰就漂亮多了，一切陈设都尽可能的精致华美，瓷器是从南方定制的，上面都烧着“太平”二字的阳文，帷帐和屏风都是太平军军旗的样式，正墙上还挂着六条政纲的手写稿。
“道学发源”高俊有些惊诧的翻开傅起带来的书，里面的内容更让他感到吃惊“论语孟子大学中庸这本书是讲江南道学的”
傅了点头“没错，其实这本书也并非是我所写的，江南张文忠公著有论语解、孟子传、中庸说、大学说四书，我将之删节萃取，总成一册，就是这本道学发源。”
高俊自己未必知道，他所见到的人，可以说是北方理学的重要人物。
明朝人曾说，金朝儒学无可取，儒学几尽于不存，其实，北方儒学并非是不存，准确的说，应该是程朱理学不存，北方长期奉行经学。
大约是南迁之后，从南方流传的有关理学的书籍终于开始在金朝文人当中产生影响，傅起是其中的代表性人物，他所著的这本道学发源是北方理学的开创之作，赵秉文、王若虚为之作序作解，并且自称道学门人。
高俊虽然对这段典故并不了解，但是尽管他知识贫乏，却也知道，大学、中庸二篇单独成书，与论语孟子并列共成四书，是朱熹提倡的做法，也是理学的特征。此时金朝还是以经学为正统，没有四书五经，只有十三经。
所以他毫无疑问的确认，眼前的这位傅起先生也是一位道学家。
“近年来江南道学影响日广，我的户政府主席就是道学门人，我前年曾经一游江南，也收集了不少江南文公的道学书籍，也正因为如此，我倒是想问问先生，你为何笃信道学呢”
问题可以说是开门见山，让傅起有些不习惯，但是他只是略一思索，便从容不迫的答道
“道学起于前宋，张九成先生发其徵旨，林林总总不下万言，总而言之，道学真正仁人。以程朱一脉理学，使天下诸人具有正心性，明事理的责任，上至九卿，下至黔首，心性一般无二，如若理学兴盛，则可以天下人担当天下事，由此而来，道统可以长存。”
苦读书 www.kudushu.org
“裕之，不用这么着急吧我这次只是偷偷来山东游历一番，看一看高宣帅治下的田地是何等模样，怎么好一来就去打扰宣帅呢，我看裕之你现在也很忙，打扰你心下就已经有所不忍了。”
“我知道你只是来游历，不过这也无所谓。高宣帅对你上次写的那篇文章推崇备至，无论如何肯定是要见你的。别担心，宣帅这人，并没有什么官样架子。”
说着，元好问连拉带推的把傅起带到了军民元帅府的内部，按照布局，南院是何志也为中心的办公场地，而北院的中心办公室则是高俊的。
其实傅起也并非毫无准备，他带来了一本挺重要的书，想要让高俊看看。
穿越了几间嘈杂忙碌的办公室之后，终于到了高俊门口的司吏室，新任司吏叫颜青，还是孔元政推荐来的，算起来也有一些拐弯抹角的关系这个颜青是他妻子的堂侄，以前曾经几次来拜访过他，按照高俊所熟悉的某些时髦的词来说，是个“思想进步的青年”。
这位颜青的出身也可以说是高贵，乃是颜回后人，山东的几个圣人世家经常通婚，孔元政的夫人就是颜氏旁支。
他是从曲阜县过来的，曲阜、峄县算得上是山东的两个孤岛，还处于孔孟等大家族的治理之中，而当地百姓则不堪迫害，纷纷流亡。颜青作为颜氏一族的人，日子还算过得去，但是却对圣人后裔失望之极，听说堂姑父在高俊这里，就舍弃了自己的家业，用包袱裹起了几本书，一个人过来投奔了，他做事算是可靠，所以被引荐到了高俊这里。
得知是高俊心心念念的傅起先生来到，颜青自然不敢怠慢，请两位先进入候客室用茶，然后前去通禀。也就是片刻的工夫，颜青就出来告诉他们说，宣帅请傅学士进去。
高俊办公室的门打开了，一群人从里面稀稀落落走了出来，两人这才知道，原来高俊此时还正在和一群军政要员开会，看样子为了和傅起商谈，就连会议都要靠后。这一群人走了出去，但是人群中末尾一人却留在门口，似乎要迎接两人进去。
“郎君，这就是我的旧友傅起傅宗始先生。”
傅起这才知道，这位衣着服色与其他人无异的就是高俊，太年轻了，看面相也就是20岁出头的样子他可不敢把这句话讲出来，事实上他要是说了，高俊可能更高兴，拍拍自己的脸，感叹现代生活果然让人保养的好。毕竟，算起来，高俊快三十了。
收拾住想法，傅起连忙上前见礼“学生见过宣帅。”
“学士不要多礼。”高俊把二人请了进来。
无论怎样，执掌山东军政大权的一方阃帅亲自送各位手下出门，又亲自迎接自己，傅起不得不感到诧异，这年头人们都说尊礼守节，然而大人物们说的尊礼，也不过是给自己增加排场而已。
经常来高俊这里的人知道，高俊的办公室里面是没有椅子的，只有桌子、书柜和地图架，除去绝密信件之外，高俊也极少亲自书写东西了，通常是由他口述，书手记录并誊抄。在办公室内最经常进行的就是各类会议，除去王浍先生年老，会有傔从搬进来一把椅子之外，所有的人都站着开会，并且要快速交流，颜青每隔一段时间就拿上一把大壶，进去给放在桌子上散乱的茶杯续上热茶热水。
这样的会议一般称为小会或者碰头会，除此之外还有所谓的长会、大会，在会议室内召开，每个人都有一把舒服的椅子，但是会常常要开一天甚至两天。
在办公室见傅起未免有点不够尊重，所以高俊领他们进入的是办公室对面的会客室，这里的装饰就漂亮多了，一切陈设都尽可能的精致华美，瓷器是从南方定制的，上面都烧着“太平”二字的阳文，帷帐和屏风都是太平军军旗的样式，正墙上还挂着六条政纲的手写稿。
“道学发源”高俊有些惊诧的翻开傅起带来的书，里面的内容更让他感到吃惊“论语孟子大学中庸这本书是讲江南道学的”
傅了点头“没错，其实这本书也并非是我所写的，江南张文忠公著有论语解、孟子传、中庸说、大学说四书，我将之删节萃取，总成一册，就是这本道学发源。”
高俊自己未必知道，他所见到的人，可以说是北方理学的重要人物。
明朝人曾说，金朝儒学无可取，儒学几尽于不存，其实，北方儒学并非是不存，准确的说，应该是程朱理学不存，北方长期奉行经学。
大约是南迁之后，从南方流传的有关理学的书籍终于开始在金朝文人当中产生影响，傅起是其中的代表性人物，他所著的这本道学发源是北方理学的开创之作，赵秉文、王若虚为之作序作解，并且自称道学门人。
高俊虽然对这段典故并不了解，但是尽管他知识贫乏，却也知道，大学、中庸二篇单独成书，与论语孟子并列共成四书，是朱熹提倡的做法，也是理学的特征。此时金朝还是以经学为正统，没有四书五经，只有十三经。
所以他毫无疑问的确认，眼前的这位傅起先生也是一位道学家。
“近年来江南道学影响日广，我的户政府主席就是道学门人，我前年曾经一游江南，也收集了不少江南文公的道学书籍，也正因为如此，我倒是想问问先生，你为何笃信道学呢”
问题可以说是开门见山，让傅起有些不习惯，但是他只是略一思索，便从容不迫的答道
“道学起于前宋，张九成先生发其徵旨，林林总总不下万言，总而言之，道学真正仁人。以程朱一脉理学，使天下诸人具有正心性，明事理的责任，上至九卿，下至黔首，心性一般无二，如若理学兴盛，则可以天下人担当天下事，由此而来，道统可以长存。”
苦读书 www.kudushu.org
如果您中途有事离开，请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹，以便以后接着观看！