(苦读书 www.kudushu.org) 郑爽真没想到自己把第一次给了洪大嫂，洪大嫂是有夫之妇而郑爽也公开了和初恋情人薛瑾儿的关系，当然他心中还暗恋着薛雨洋。
洪大嫂似乎不管这些，她觉得郑爽是自己所爱的男人便就毫无顾忌的奉献出来了。
这样的女子实属罕见，尤其是宋朝这样的年代；其实不然，宋朝女子的开放程度不比唐朝差。
中国古代整体上是男尊女卑社会，这是由经济结构决定的；但并不代表女子毫无地位或者毫无自由。
唐朝女性开放、大胆众所周知，但宋朝女性的开放和受教育程度一点不逊色唐朝；一些方面甚至还盛过唐朝。
著名女词人李清照的《如梦令》里就描述了醉酒晚归的情景：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。”
宋代男性“惧内”现象也非常之多，小朋友熟知的河东狮吼故事就出自宋代。
名相王旦、周必大以及著名文学家晏殊、苏拭、陆游等无不“惧内”。
而且宋朝女性在家庭中也有一定的财产继承权，宋代尚未出嫁的女子被称为“在室女”。
北宋法律规定：“应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。其未娶妻者，别与縛财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。”
可见，家庭财产的分配中未嫁女可以继承一部分财产作为嫁妆；女子出嫁后所带的嫁妆不属于夫家的家族财产，这说明宋朝时妻子在家庭中对自己的嫁妆也享有一定的支配权；甚至有不少妇女带着嫁妆改嫁。
妇女再嫁在宋代也并不少见，宋朝法律不限制妇女改嫁；只是规定妇女不得在服丧期内改嫁。
宋朝上至王公贵族下至平民百姓，妇女改嫁的例子不胜枚举；宋朝的社会舆论对妇女的改嫁也有支持。
在被奉为妇女道德楷模的“节妇”中，有一部分就是改嫁的。
北宋著名政治家、文学家范仲淹的母亲就是再嫁之妇，“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏”；但范仲淹对母亲十分孝顺。
北宋另一位宰相王安石因儿子不幸早逝，便鼓励儿媳改嫁。
士大夫阶层的人对妇女改嫁都能持有如此宽容的态度，可见宋代妇女在婚姻上，还是能享有一些自由和权利的。
才女辈出也是宋代女性留给后世的深刻印象之一。
《全宋词》中，女性词人达107人；《宋诗纪事》里女作者也有106人。
李清照、朱淑真、魏夫人等杰出女性博览群书，才思敏捷，留下了许多名作，在中国女性文学史上占有重要地位。
宋代涌现出一大批文化修养高的女性，缘于女子教育环境的相对宽松。
宋高宗曾说：“朕以谓书不惟男子不可不读，惟妇女亦不可不读，读书则知自古兴衰，亦有所鉴戒。”
“九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈”正是妇女从事商业活动的生动写照。
妇女经营茶馆、酒店、小吃铺、歌楼等各种商铺的也很常见。
《梦梁录》里有“中瓦内王妈妈家茶肆，名一窟鬼茶坊，大街车儿茶肆，蒋检阅茶肆，皆士大夫期朋约友之处”。
《东京梦华录》里还记载了大相国寺庙会上尼姑经商的场景：“占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面，生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。”女性经商之普遍，令人震惊！
宋代女性能够走出闺门，从事商业活动，不仅是自身的一大进步，也体现了宋代社会对女性的束缚并非那么严重。
洪大嫂本是习武之人，赶来京城后路见不平拔刀相助营救了洪晃；却觉他不是意中人而长期搁浅。
洪大嫂在大相国寺开面馆，杀猪宰羊啥事都干过；处理自己的事情的一般女子自然盛过一般女子。
对郑爽而言，薛瑾儿是他的初恋情人；薛雨洋是他的意中伴侣，但两人都不在身边；洪大嫂趁虚而入作为正需要女人的郑爽当然抵挡不住！
这跟自然界的现象不无二致，一般情况下是公的追母的；可是一旦母的反其道而行去追公的；那么成功率几乎是百分之百。
洪大嫂向郑爽献身还有一个原因那就是环境。
她被大内高手的石弹、金钱镖、袖箭、铁蒺藜打折双腿不能挺立而被关押在王钦若府邸后花园这间密室的。
郑爽为了营救洪大嫂越墙而入，见洪大嫂双腿不能行走；拿出外科医生的绝活：推、拉、按、摩。
拖、拉、按、摩是外科医技，郑爽在洪大嫂身上施行；一男一女之间很容易迸溅出激情的火花。
洪大嫂早有预谋，迸溅出来的不是火花而是燃起了一团熊熊烈火；郑爽的实际年龄32岁，在一个女人投怀送抱的情况下如何拒绝得了？
不但不能拒绝，心理在瞬间也有创世纪的变化：送进嘴的肉不吃白不吃！
郑爽这口肉吃出了名堂，洪大嫂的肚子不久便就大了起来；10月分娩产下一个儿子取名郑冰字虹宇，这把郑爽高兴坏了。
有点意思的是郑爽的儿子郑冰，和真宗皇帝的儿子赵受益同年同月同日生。
宋真宗这天夜里喝醉酒，抱着刘娥送来的尼姑李兰惠宠幸；郑爽在王钦若的后花园跟洪大嫂亲热，两人干的是同样的事；完成的是同一个任务，结出来果子自然一样。
郑爽见洪大嫂给自己生下一个儿子，觉得十分高兴；便就给其取名郑冰。
郑冰跟郑爽姓，冰字却是洪大嫂名字冷冰霜三字中的一个。
后来薛瑾儿也给郑爽生了一个儿子取名郑瑾字虹武，瑾字有女向嫌疑换成锦字。
薛雨洋给郑爽生的儿子取名郑洋字虹文——郑爽最终突破了姑侄不能相伴的传统观念，跟薛瑾儿、薛雨洋同时做了夫妻。
郑冰跟赵受益在皇宫中长大，最后代父做了统军大元帅；郑锦、郑洋两人各有建树，3兄弟在建立华夏之光大帝国中厥功至伟，青史留名……
郑爽是外科医生医术高明，这在湋河湾天柱岭养马场已经锋芒毕露。
那时候萧太后派往湋河湾刺杀薛世三和薛瑾儿的31骑骁骑尉杀死种家军10个将士，为了显示辽国契丹人的凶狠和剽悍留下了一个活口张浪，却将他的胳膊砍断；要张浪亲眼目睹契丹人是如何杀戮汉人的。
东晋十六国以来，边境夷狄之凶悍的表现就是对中原民族的屠杀掠夺；一旦进入汉家驻地，杀人毁城才是目的。
夷狄的凶残、暴虐激起中原民族的强烈反弹。
萧挞先率领31骑骁骑尉闯进天柱岭养马场后，实行的就是屠城政策。
更为可恶的是他们不将张浪杀死，而是砍去胳膊让他睁大眼睛看着他们杀人。
31骑骁骑尉被郑爽和薛瑾儿以及薛世三率领的薛家营庄客杀了七荤八素后，为了践行“深入虎穴”之计；郑爽没有杀害萧挞先，而是让他给张士用、周汉河、胡汉智三个投诚郑爽的辽地汉族同胞做引线打进辽国内部去。
郑爽救起被契丹鞑子砍去胳膊的张浪将军，给他把胳膊接好；又用一把形如柳叶的手术刀，给中毒后引起肠子坏死的薛雨洋把肚子拉开来；切掉坏死的那一部分，将尚好的肠子重新接在一起。
如此高超的手术可谓惊天地泣鬼神，在宋朝真宗在位的二十多年里没有人能够做到更甭说超越；人们便以为郑爽是上天派下凡来的神仙。
不过薛世三、淳于婉云、薛瑾儿、薛雨洋、孙劲草、叶玲芳、石丽丹、仁多雪莲等人并未过多地思议郑爽的高超医术，完全被他年轻、帅气、侠义、豪爽给折服了。
郑爽赶来东京路上先后击败阿莫异能、不战而屈人之兵收编了刁士武和他手下的兄弟，最后把薛家营、魏延城、喇嘛山、起觉寺、聚仙楼几方面来的人汇聚一起组成了铁鹘军，形成一支武装力量自己做了元帅。
郑爽成为铁鹘军元帅后，人们注意的是他的军事才能；而对其医疗技术似乎淡忘……
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洪大嫂似乎不管这些，她觉得郑爽是自己所爱的男人便就毫无顾忌的奉献出来了。
这样的女子实属罕见，尤其是宋朝这样的年代；其实不然，宋朝女子的开放程度不比唐朝差。
中国古代整体上是男尊女卑社会，这是由经济结构决定的；但并不代表女子毫无地位或者毫无自由。
唐朝女性开放、大胆众所周知，但宋朝女性的开放和受教育程度一点不逊色唐朝；一些方面甚至还盛过唐朝。
著名女词人李清照的《如梦令》里就描述了醉酒晚归的情景：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。”
宋代男性“惧内”现象也非常之多，小朋友熟知的河东狮吼故事就出自宋代。
名相王旦、周必大以及著名文学家晏殊、苏拭、陆游等无不“惧内”。
而且宋朝女性在家庭中也有一定的财产继承权，宋代尚未出嫁的女子被称为“在室女”。
北宋法律规定：“应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。其未娶妻者，别与縛财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。”
可见，家庭财产的分配中未嫁女可以继承一部分财产作为嫁妆；女子出嫁后所带的嫁妆不属于夫家的家族财产，这说明宋朝时妻子在家庭中对自己的嫁妆也享有一定的支配权；甚至有不少妇女带着嫁妆改嫁。
妇女再嫁在宋代也并不少见，宋朝法律不限制妇女改嫁；只是规定妇女不得在服丧期内改嫁。
宋朝上至王公贵族下至平民百姓，妇女改嫁的例子不胜枚举；宋朝的社会舆论对妇女的改嫁也有支持。
在被奉为妇女道德楷模的“节妇”中，有一部分就是改嫁的。
北宋著名政治家、文学家范仲淹的母亲就是再嫁之妇，“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏”；但范仲淹对母亲十分孝顺。
北宋另一位宰相王安石因儿子不幸早逝，便鼓励儿媳改嫁。
士大夫阶层的人对妇女改嫁都能持有如此宽容的态度，可见宋代妇女在婚姻上，还是能享有一些自由和权利的。
才女辈出也是宋代女性留给后世的深刻印象之一。
《全宋词》中，女性词人达107人；《宋诗纪事》里女作者也有106人。
李清照、朱淑真、魏夫人等杰出女性博览群书，才思敏捷，留下了许多名作，在中国女性文学史上占有重要地位。
宋代涌现出一大批文化修养高的女性，缘于女子教育环境的相对宽松。
宋高宗曾说：“朕以谓书不惟男子不可不读，惟妇女亦不可不读，读书则知自古兴衰，亦有所鉴戒。”
“九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈”正是妇女从事商业活动的生动写照。
妇女经营茶馆、酒店、小吃铺、歌楼等各种商铺的也很常见。
《梦梁录》里有“中瓦内王妈妈家茶肆，名一窟鬼茶坊，大街车儿茶肆，蒋检阅茶肆，皆士大夫期朋约友之处”。
《东京梦华录》里还记载了大相国寺庙会上尼姑经商的场景：“占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面，生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。”女性经商之普遍，令人震惊！
宋代女性能够走出闺门，从事商业活动，不仅是自身的一大进步，也体现了宋代社会对女性的束缚并非那么严重。
洪大嫂本是习武之人，赶来京城后路见不平拔刀相助营救了洪晃；却觉他不是意中人而长期搁浅。
洪大嫂在大相国寺开面馆，杀猪宰羊啥事都干过；处理自己的事情的一般女子自然盛过一般女子。
对郑爽而言，薛瑾儿是他的初恋情人；薛雨洋是他的意中伴侣，但两人都不在身边；洪大嫂趁虚而入作为正需要女人的郑爽当然抵挡不住！
这跟自然界的现象不无二致，一般情况下是公的追母的；可是一旦母的反其道而行去追公的；那么成功率几乎是百分之百。
洪大嫂向郑爽献身还有一个原因那就是环境。
她被大内高手的石弹、金钱镖、袖箭、铁蒺藜打折双腿不能挺立而被关押在王钦若府邸后花园这间密室的。
郑爽为了营救洪大嫂越墙而入，见洪大嫂双腿不能行走；拿出外科医生的绝活：推、拉、按、摩。
拖、拉、按、摩是外科医技，郑爽在洪大嫂身上施行；一男一女之间很容易迸溅出激情的火花。
洪大嫂早有预谋，迸溅出来的不是火花而是燃起了一团熊熊烈火；郑爽的实际年龄32岁，在一个女人投怀送抱的情况下如何拒绝得了？
不但不能拒绝，心理在瞬间也有创世纪的变化：送进嘴的肉不吃白不吃！
郑爽这口肉吃出了名堂，洪大嫂的肚子不久便就大了起来；10月分娩产下一个儿子取名郑冰字虹宇，这把郑爽高兴坏了。
有点意思的是郑爽的儿子郑冰，和真宗皇帝的儿子赵受益同年同月同日生。
宋真宗这天夜里喝醉酒，抱着刘娥送来的尼姑李兰惠宠幸；郑爽在王钦若的后花园跟洪大嫂亲热，两人干的是同样的事；完成的是同一个任务，结出来果子自然一样。
郑爽见洪大嫂给自己生下一个儿子，觉得十分高兴；便就给其取名郑冰。
郑冰跟郑爽姓，冰字却是洪大嫂名字冷冰霜三字中的一个。
后来薛瑾儿也给郑爽生了一个儿子取名郑瑾字虹武，瑾字有女向嫌疑换成锦字。
薛雨洋给郑爽生的儿子取名郑洋字虹文——郑爽最终突破了姑侄不能相伴的传统观念，跟薛瑾儿、薛雨洋同时做了夫妻。
郑冰跟赵受益在皇宫中长大，最后代父做了统军大元帅；郑锦、郑洋两人各有建树，3兄弟在建立华夏之光大帝国中厥功至伟，青史留名……
郑爽是外科医生医术高明，这在湋河湾天柱岭养马场已经锋芒毕露。
那时候萧太后派往湋河湾刺杀薛世三和薛瑾儿的31骑骁骑尉杀死种家军10个将士，为了显示辽国契丹人的凶狠和剽悍留下了一个活口张浪，却将他的胳膊砍断；要张浪亲眼目睹契丹人是如何杀戮汉人的。
东晋十六国以来，边境夷狄之凶悍的表现就是对中原民族的屠杀掠夺；一旦进入汉家驻地，杀人毁城才是目的。
夷狄的凶残、暴虐激起中原民族的强烈反弹。
萧挞先率领31骑骁骑尉闯进天柱岭养马场后，实行的就是屠城政策。
更为可恶的是他们不将张浪杀死，而是砍去胳膊让他睁大眼睛看着他们杀人。
31骑骁骑尉被郑爽和薛瑾儿以及薛世三率领的薛家营庄客杀了七荤八素后，为了践行“深入虎穴”之计；郑爽没有杀害萧挞先，而是让他给张士用、周汉河、胡汉智三个投诚郑爽的辽地汉族同胞做引线打进辽国内部去。
郑爽救起被契丹鞑子砍去胳膊的张浪将军，给他把胳膊接好；又用一把形如柳叶的手术刀，给中毒后引起肠子坏死的薛雨洋把肚子拉开来；切掉坏死的那一部分，将尚好的肠子重新接在一起。
如此高超的手术可谓惊天地泣鬼神，在宋朝真宗在位的二十多年里没有人能够做到更甭说超越；人们便以为郑爽是上天派下凡来的神仙。
不过薛世三、淳于婉云、薛瑾儿、薛雨洋、孙劲草、叶玲芳、石丽丹、仁多雪莲等人并未过多地思议郑爽的高超医术，完全被他年轻、帅气、侠义、豪爽给折服了。
郑爽赶来东京路上先后击败阿莫异能、不战而屈人之兵收编了刁士武和他手下的兄弟，最后把薛家营、魏延城、喇嘛山、起觉寺、聚仙楼几方面来的人汇聚一起组成了铁鹘军，形成一支武装力量自己做了元帅。
郑爽成为铁鹘军元帅后，人们注意的是他的军事才能；而对其医疗技术似乎淡忘……
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