(苦读书 www.kudushu.org) 郑爽给萧挞凛诠释着仁者爱人和软弱的是非界限。
长期一来，中原王朝用宽柔仁爱的羁縻政策对待周边夷狄；西南、东南诸帮夷狄俯首称臣，只有契丹人自以为是，肆意猖獗；把中原王朝的仁慈、羁縻看成一种软弱，变本加厉地掠城攻地打草谷；是可忍孰不可忍。
仁慈和友爱是社会文明的一种表现，是农耕民族在长期的生产劳动中建立起来的人与人之间的和谐关系，创立者为伟大的孔子。
孔子就是一个仁人，孔子思想是从仁出发，“仁”是孔子的核心思想；孔子将仁的原义结合当时社会的秩序风气，通过不懈的努力，拓展成一种思想学说；都为华夏社会发展及后世带来了极大的影响。
“四海之内内皆兄弟”。这是孔子思想表现的一种大爱。孔子把“爱人”做为社会的准则和人们约束自己的规范，在这个统筹范围内，建立了以“仁爱”为中心的儒家思想文化。顺应了春秋时的人民的愿望，也符合当时社会秩序。
孔子的仁还注重道德的修养。仁爱是一种权力也是一种义务，道德是存在内心的素质；仁爱的要求可以更好的发挥一个人的品德行为。
为仁由己，既自我约束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培养君子的德行。作为一名君子，必须德行兼备；温文尔雅，谦谦君子，有学识内涵，要修身齐家，治国平天下。
仁在爱人的基础上亦存在着等级分明的关系。
子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最显著的就是血缘关系，孔子提出的社会要以亲情血缘关系为奠基，在此奠基层面上建立一种社会制度和社会关系。
仁要求的不仅是个人、家庭，还有社会，要求的是整个国家；这也是仁学最初建立的起点。
孔子曾跟随老子学习，学成后带领着一些弟子周游列国十余年；晚年时修订了《诗》《书》等六经。
孔子门下有三千弟子，其中德才兼备者有七十二人。
孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子将孔子和他弟子的言语行为和思想记录下来，并整理成册命名为《论语》，此书后来成为了儒家的经典典籍。
孔子作为一个思想家，在思想方面的成就非常大。孔子创始的儒家思想的核心就是“礼”和“仁”，他主张道德上的仁爱思想、政治上的礼治思想，并且崇尚世界大同，天下为公。
不仅是道德与政治方面，孔子还提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重义轻利的义利观和富民思想；因材施教、不耻下问的教育思想；重视实事求是的史学思想等。
从孔子的各种思想中就可以看出，他并不仅仅是一个伟大的思想家；同时还是政治、教育等其他方面的大家。
孔子的天命观，就是“知天命、畏天命、顺天命”，孔子曾经提出了“三十而立，四十不惑，五十知天命”的说法，孔子还曾说过“不知天命无以为君子”，可见孔子对于天命观是多么的重视。
孔子所说的天命和江湖上算命先生所说的天命不是同一件事，孔子的天命是指上天给我们的使命；而算命现在所说的天命是指上天给人安排的命运，算命先生的天命是一种迷信说法不可信。
在孔子看来，每一个人的出生，都是带着使命而来；每个人都有自己的天赋，是因为有上天的使命。
上天之所以给你天赋，是想让你用自己的天赋来完成他所给你分配的任务。
那么，我们首先要做的就是知道自己到底承当了怎样的天命，这就是“知天命”的意思。
其实，“知天命”就是要了解自己，知道自己到底擅长什么，适合干什么，这需要时间的积累的；所以孔子才将五十岁定为“天命之年”。
只有“知天命”才能很好地认清自己，担当起拯救天下的重任；这样的人才会“畏天命”知道自己身负重任，在巨大压力的推动下，才能不断的去学习，去完善自己，这样到了最后，就能随心所欲，顺应天命，必然能够走上高位，实现自己的理想的。
孔子的一生，都在追求自己的理想，为了自己的理想不断的完善自己，最后终于能够顺应天命，流芳百世。
其实，孔子的天命观也是一个理想观，我们可以将天命看成是理想，有了目标，为了目标，努力去完善自己，不断的进步，最终实现自己的理想……
第344章：擒敌（12）
郑爽的夸夸其谈，是萧挞凛目瞪口呆，萧挞凛自誉为汉学家精通中原文化；可是对孔子的了解却是只鳞片爪，郑爽如此这般一诠释；使萧挞凛对孔子的认识更深一步。
萧挞凛凝视着郑爽无言以对，申天却上前一步站在郑爽面前道：“郑元帅，小子听您刚才的意思要想释放萧挞凛是不是？”
郑爽没有直言，只是委婉地点了点头，申天立即急火；不依不饶地对郑爽喊道：“萧贼是大宋的头号敌人，杀了我们那么的将领和百姓；元帅竟然想把他释放，你是不是跟萧贼早就私通！”
申天说着不容郑爽回答便就愤怒不已道：“小人是直肠子，郑元帅赶来禁军大营遴选人手；要求武将打擂比试；申天是通过打擂跟随你来的。那时候郑元帅一身正气满是杀鞑子的劲头，小子才自愿给您做侍卫；那知在萧挞凛面前你却显得如此怂，竟然要将他放掉？那不行，小子现在就斩了他看你如何释放！”
郑爽心中“硌蹭”一下，寻思自己这是冒着天下之大不韪；为了薛瑾儿才做出释放萧挞凛的决定的，此前淳于婉云不理解；现在申天公开跳出来抵抗。
郑爽想给申天解释为了营救薛瑾儿才释放萧挞凛，还没等他把话讲出口来；便见申天已经拔出腰刀冲到萧挞凛跟前挥刀就砍。
郑爽急呛，施展雨燕滕天功跃上前去，抽出承影剑架住申天的腰刀。
金属相撞后的“叮里哐啷”声在杀敌坪上顿然响起来，申天见郑爽用剑架住自己的刀也不示弱；跟他打斗起来。
两人占了几个回合申天那是对手，跳出圈子怒瞪着郑爽道：“郑爽你这个奸贼，老子和你势不两立！”
申天说完这话，收起腰刀对凌云喊了一声：“凌云老弟，我们走；良禽择木而息，道不同不相为谋！”
凌云被申天这么一喊，还真动了心计，双手抱拳向郑爽一揖道：“元帅保证，小人跟申天是结义兄弟；他要离开您小人也就相随啦！”
郑爽见自己走到众叛亲离的份上，不禁怒上心头；招招手示意凌云：“走吧走吧！郑某本不要什么侍卫不侍卫的，是你俩主动要做；此刻走了更好！”
申天、凌云嘴里嘟嘟囔囔扬长而去，郑爽向一周际的兵士解释道：“天要下雨娘要嫁人，这是谁也阻拦不住的；本帅之所以要释放萧挞凛，是因为萧囚是辽国举足轻重的人；能劝阻萧太后两国休兵与民修养生息，还有一个原因就是本帅的夫人薛瑾儿在辽国做人质；要用萧挞凛将她换回来！”
郑爽直接说出薛瑾儿是他的夫人，淳于婉云立即不自在起来；郑爽公开说薛瑾儿是夫人，那么自己的姑娘薛雨洋怎么办……
矛盾就是这样的胶着，一个未息一个又起。
郑爽说完上面的话慷慨激昂道：“兰陵郡王是辽军的扛鼎大将，这些年侵入宋境后怂恿兵士打草谷；抢劫了多少宋国百姓的家产，逼得宋国百姓家破人亡食不果腹，今日本将军要让你亲眼目睹一下你的将士是如何成为狗熊的！”
萧挞凛低头不语，郑爽对林放、简容两个陪戎校尉道：“林校尉、简校尉，你俩牵拽着萧挞凛一直向前，让他看看自己的属下是如何成为鱼腩的！”
萧挞凛不愿意目睹自己的属从由猛虎变成狗熊的狼狈相，但林放、简容一边一个夹裹他向前走去。
郑爽见林放、简容二人夹裹着萧挞凛向东走去去，对淳于婉云摆摆手道：“嬷嬷，我和你跟上去看看热闹！”
馨香和紫凝齐声喊道：“元帅，我们也要去！”
郑爽回头看了两人一眼摆摆手道：“好吧，你俩跟上来！”
锡尼铁骑前面一百多人已经被埋伏丛林中的忠勇军擒获，后面那一百多人每人怀里抱着一个红袖添香姑娘神情亢奋地一路戏耍；慢悠悠磨叽而来。
人常说女子是红颜祸水这话没错，锡尼铁骑这些北国的汉子一个个身体体壮年龄在二三十岁之间；好长时间没有接触过女人的鞑子们怀里抱着一个女子犹如干柴见火，各种狂野的手法便就使了出来；因此，前面和后面的队伍拉了几十里长。
几十里长的队伍进入杀敌坪的丛林里面后又踏上五条不同方向的路径，整个队伍一个没落地进入郑爽事先设定的包围圈中。
这时候的鞑子兵已经顾不上什么危险不危险的事情了全心身的投入到女子的身体上去。
红袖添香队的女子不少是刁士武遴选出来的窑姐，对付男人自然有一套别人难及的手段；几个回合下来就把那些吃腥的鞑子兵左右得七荤八素，鞑子兵心火上来；要将怀里的姑娘报下马去成就好事，姑娘们的甜言蜜语就是不让鞑子兵得逞。
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长期一来，中原王朝用宽柔仁爱的羁縻政策对待周边夷狄；西南、东南诸帮夷狄俯首称臣，只有契丹人自以为是，肆意猖獗；把中原王朝的仁慈、羁縻看成一种软弱，变本加厉地掠城攻地打草谷；是可忍孰不可忍。
仁慈和友爱是社会文明的一种表现，是农耕民族在长期的生产劳动中建立起来的人与人之间的和谐关系，创立者为伟大的孔子。
孔子就是一个仁人，孔子思想是从仁出发，“仁”是孔子的核心思想；孔子将仁的原义结合当时社会的秩序风气，通过不懈的努力，拓展成一种思想学说；都为华夏社会发展及后世带来了极大的影响。
“四海之内内皆兄弟”。这是孔子思想表现的一种大爱。孔子把“爱人”做为社会的准则和人们约束自己的规范，在这个统筹范围内，建立了以“仁爱”为中心的儒家思想文化。顺应了春秋时的人民的愿望，也符合当时社会秩序。
孔子的仁还注重道德的修养。仁爱是一种权力也是一种义务，道德是存在内心的素质；仁爱的要求可以更好的发挥一个人的品德行为。
为仁由己，既自我约束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培养君子的德行。作为一名君子，必须德行兼备；温文尔雅，谦谦君子，有学识内涵，要修身齐家，治国平天下。
仁在爱人的基础上亦存在着等级分明的关系。
子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最显著的就是血缘关系，孔子提出的社会要以亲情血缘关系为奠基，在此奠基层面上建立一种社会制度和社会关系。
仁要求的不仅是个人、家庭，还有社会，要求的是整个国家；这也是仁学最初建立的起点。
孔子曾跟随老子学习，学成后带领着一些弟子周游列国十余年；晚年时修订了《诗》《书》等六经。
孔子门下有三千弟子，其中德才兼备者有七十二人。
孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子将孔子和他弟子的言语行为和思想记录下来，并整理成册命名为《论语》，此书后来成为了儒家的经典典籍。
孔子作为一个思想家，在思想方面的成就非常大。孔子创始的儒家思想的核心就是“礼”和“仁”，他主张道德上的仁爱思想、政治上的礼治思想，并且崇尚世界大同，天下为公。
不仅是道德与政治方面，孔子还提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重义轻利的义利观和富民思想；因材施教、不耻下问的教育思想；重视实事求是的史学思想等。
从孔子的各种思想中就可以看出，他并不仅仅是一个伟大的思想家；同时还是政治、教育等其他方面的大家。
孔子的天命观，就是“知天命、畏天命、顺天命”，孔子曾经提出了“三十而立，四十不惑，五十知天命”的说法，孔子还曾说过“不知天命无以为君子”，可见孔子对于天命观是多么的重视。
孔子所说的天命和江湖上算命先生所说的天命不是同一件事，孔子的天命是指上天给我们的使命；而算命现在所说的天命是指上天给人安排的命运，算命先生的天命是一种迷信说法不可信。
在孔子看来，每一个人的出生，都是带着使命而来；每个人都有自己的天赋，是因为有上天的使命。
上天之所以给你天赋，是想让你用自己的天赋来完成他所给你分配的任务。
那么，我们首先要做的就是知道自己到底承当了怎样的天命，这就是“知天命”的意思。
其实，“知天命”就是要了解自己，知道自己到底擅长什么，适合干什么，这需要时间的积累的；所以孔子才将五十岁定为“天命之年”。
只有“知天命”才能很好地认清自己，担当起拯救天下的重任；这样的人才会“畏天命”知道自己身负重任，在巨大压力的推动下，才能不断的去学习，去完善自己，这样到了最后，就能随心所欲，顺应天命，必然能够走上高位，实现自己的理想的。
孔子的一生，都在追求自己的理想，为了自己的理想不断的完善自己，最后终于能够顺应天命，流芳百世。
其实，孔子的天命观也是一个理想观，我们可以将天命看成是理想，有了目标，为了目标，努力去完善自己，不断的进步，最终实现自己的理想……
第344章：擒敌（12）
郑爽的夸夸其谈，是萧挞凛目瞪口呆，萧挞凛自誉为汉学家精通中原文化；可是对孔子的了解却是只鳞片爪，郑爽如此这般一诠释；使萧挞凛对孔子的认识更深一步。
萧挞凛凝视着郑爽无言以对，申天却上前一步站在郑爽面前道：“郑元帅，小子听您刚才的意思要想释放萧挞凛是不是？”
郑爽没有直言，只是委婉地点了点头，申天立即急火；不依不饶地对郑爽喊道：“萧贼是大宋的头号敌人，杀了我们那么的将领和百姓；元帅竟然想把他释放，你是不是跟萧贼早就私通！”
申天说着不容郑爽回答便就愤怒不已道：“小人是直肠子，郑元帅赶来禁军大营遴选人手；要求武将打擂比试；申天是通过打擂跟随你来的。那时候郑元帅一身正气满是杀鞑子的劲头，小子才自愿给您做侍卫；那知在萧挞凛面前你却显得如此怂，竟然要将他放掉？那不行，小子现在就斩了他看你如何释放！”
郑爽心中“硌蹭”一下，寻思自己这是冒着天下之大不韪；为了薛瑾儿才做出释放萧挞凛的决定的，此前淳于婉云不理解；现在申天公开跳出来抵抗。
郑爽想给申天解释为了营救薛瑾儿才释放萧挞凛，还没等他把话讲出口来；便见申天已经拔出腰刀冲到萧挞凛跟前挥刀就砍。
郑爽急呛，施展雨燕滕天功跃上前去，抽出承影剑架住申天的腰刀。
金属相撞后的“叮里哐啷”声在杀敌坪上顿然响起来，申天见郑爽用剑架住自己的刀也不示弱；跟他打斗起来。
两人占了几个回合申天那是对手，跳出圈子怒瞪着郑爽道：“郑爽你这个奸贼，老子和你势不两立！”
申天说完这话，收起腰刀对凌云喊了一声：“凌云老弟，我们走；良禽择木而息，道不同不相为谋！”
凌云被申天这么一喊，还真动了心计，双手抱拳向郑爽一揖道：“元帅保证，小人跟申天是结义兄弟；他要离开您小人也就相随啦！”
郑爽见自己走到众叛亲离的份上，不禁怒上心头；招招手示意凌云：“走吧走吧！郑某本不要什么侍卫不侍卫的，是你俩主动要做；此刻走了更好！”
申天、凌云嘴里嘟嘟囔囔扬长而去，郑爽向一周际的兵士解释道：“天要下雨娘要嫁人，这是谁也阻拦不住的；本帅之所以要释放萧挞凛，是因为萧囚是辽国举足轻重的人；能劝阻萧太后两国休兵与民修养生息，还有一个原因就是本帅的夫人薛瑾儿在辽国做人质；要用萧挞凛将她换回来！”
郑爽直接说出薛瑾儿是他的夫人，淳于婉云立即不自在起来；郑爽公开说薛瑾儿是夫人，那么自己的姑娘薛雨洋怎么办……
矛盾就是这样的胶着，一个未息一个又起。
郑爽说完上面的话慷慨激昂道：“兰陵郡王是辽军的扛鼎大将，这些年侵入宋境后怂恿兵士打草谷；抢劫了多少宋国百姓的家产，逼得宋国百姓家破人亡食不果腹，今日本将军要让你亲眼目睹一下你的将士是如何成为狗熊的！”
萧挞凛低头不语，郑爽对林放、简容两个陪戎校尉道：“林校尉、简校尉，你俩牵拽着萧挞凛一直向前，让他看看自己的属下是如何成为鱼腩的！”
萧挞凛不愿意目睹自己的属从由猛虎变成狗熊的狼狈相，但林放、简容一边一个夹裹他向前走去。
郑爽见林放、简容二人夹裹着萧挞凛向东走去去，对淳于婉云摆摆手道：“嬷嬷，我和你跟上去看看热闹！”
馨香和紫凝齐声喊道：“元帅，我们也要去！”
郑爽回头看了两人一眼摆摆手道：“好吧，你俩跟上来！”
锡尼铁骑前面一百多人已经被埋伏丛林中的忠勇军擒获，后面那一百多人每人怀里抱着一个红袖添香姑娘神情亢奋地一路戏耍；慢悠悠磨叽而来。
人常说女子是红颜祸水这话没错，锡尼铁骑这些北国的汉子一个个身体体壮年龄在二三十岁之间；好长时间没有接触过女人的鞑子们怀里抱着一个女子犹如干柴见火，各种狂野的手法便就使了出来；因此，前面和后面的队伍拉了几十里长。
几十里长的队伍进入杀敌坪的丛林里面后又踏上五条不同方向的路径，整个队伍一个没落地进入郑爽事先设定的包围圈中。
这时候的鞑子兵已经顾不上什么危险不危险的事情了全心身的投入到女子的身体上去。
红袖添香队的女子不少是刁士武遴选出来的窑姐，对付男人自然有一套别人难及的手段；几个回合下来就把那些吃腥的鞑子兵左右得七荤八素，鞑子兵心火上来；要将怀里的姑娘报下马去成就好事，姑娘们的甜言蜜语就是不让鞑子兵得逞。
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